समाजीकरण की प्रक्रिया और बच्चे के भाषाई, सामाजिक व नैतिक विकास पर समाज का प्रभाव | Bihar D.El.Ed S2 Notes

बिहार डी.एल.एड. (D.El.Ed) और बी.एड. (B.Ed) के प्रथम वर्ष के पाठ्यक्रम में पत्र S2 (संज्ञान, सीखना और बाल विकास) के अंतर्गत चौथी इकाई शिक्षा के सामाजिक-सांस्कृतिक आधारों को समझने की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है। इस पत्र की चतुर्थ इकाई "बच्चे के विकास एवं सीखने में समाज की भूमिका" के अंतर्गत अध्याय 1: "समाजीकरण की प्रक्रिया और बच्चे के भाषाई, सामाजिक व नैतिक विकास पर समाज का प्रभाव" बाल-मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का एक बुनियादी अध्याय है। एक भावी शिक्षक के लिए यह जानना अनिवार्य है कि एक जैविक प्राणी (शिशु) किस प्रकार समाज के संपर्क में आकर एक सामाजिक मनुष्य बनता है और समाज उसके भाषा, नैतिकता तथा व्यवहार को कैसे आकार देता है। 

1. समाजीकरण की अवधारणा और अर्थ (Concept and Meaning of Socialization)

जब एक नवजात शिशु जन्म लेता है, तो वह केवल एक हाड़-मांस का पुतला या एक जैविक प्राणी (Biological Organism) होता है। जन्म के समय न तो वह सामाजिक होता है और न ही असामाजिक। उसे समाज के रीति-रिवाजों, परंपराओं, भाषा, मूल्यों और संस्कृति का कोई ज्ञान नहीं होता। वह जैसे-जैसे बड़ा होता है, अपने माता-पिता, परिवार, पड़ोस और समाज के अन्य सदस्यों के संपर्क में आता है। समाज के इन तत्वों के साथ अंतःक्रिया करते हुए वह धीरे-धीरे समाज के नियमों को आत्मसात करने लगता है।

मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से, समाजीकरण (Socialization) वह निरंतर और जीवन पर्यंत चलने वाली प्रक्रिया है जिसके माध्यम से एक जैविक प्राणी समाज के तौर-तरीके, मान्यताएं, संस्कृति, भाषा और जीवन-मूल्य सीखकर समाज का एक जिम्मेदार, सक्रिय और कार्यात्मक सदस्य बनता है। समाजीकरण के अभाव में कोई भी बच्चा मानव समाज के अनुकूल व्यवहार नहीं कर सकता। यह प्रक्रिया बालक के संपूर्ण व्यक्तित्व निर्धारण (Personality Development) की रीढ़ मानी जाती है।

प्रामाणिक समाजशास्त्रीय परिभाषाएँ:

• ग्रीन (Green) के अनुसार: "समाजीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा बच्चा सांस्कृतिक विशेषताओं, आत्म-प्रत्यय और व्यक्तित्व को प्राप्त करता है।"
• रॉस (Ross) के अनुसार: "समाजीकरण का अर्थ समूह के सदस्यों में 'हम' की भावना (We-feeling) का विकास करना और उनके साथ मिलकर कार्य करने की इच्छा तथा क्षमता में वृद्धि करना है।"
• जॉनसन (Johnson) के अनुसार: "समाजीकरण एक प्रकार का सीखना है जो सीखने वाले को सामाजिक भूमिकाओं (Social Roles) का निर्वाह करने के योग्य बनाता है।"
• डब्लू.एफ. ओगबर्न (W.F. Ogburn) के अनुसार: "समाजीकरण वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति अपने समूह के मानदंडों के साथ समायोजन करना सीखता है।"

2. समाजीकरण की प्रक्रिया के मुख्य प्रकार (Types of Socialization)

बाल-मनोविज्ञान के अनुसार, बच्चों में समाजीकरण की यात्रा अलग-अलग चरणों और संस्थाओं के माध्यम से पूरी होती है। मुख्य रूप से इसे दो बड़ी श्रेणियों में विभाजित किया जाता है:

1. प्राथमिक समाजीकरण (Primary Socialization):

यह समाजीकरण का सबसे पहला, बुनियादी और अत्यंत महत्वपूर्ण चरण है, जो मुख्य रूप से शैशवावस्था (Infancy) में बच्चे के परिवार (Family) और माता-पिता के दायरे में संपन्न होता है। यहाँ बच्चा भाषा के प्राथमिक शब्द, बुनियादी आदतें, पहचान, और संवेगात्मक संबंध गढ़ना सीखता है। प्राथमिक समाजीकरण द्वारा निर्मित नींव को भविष्य में बदलना अत्यंत कठिन होता है।

2. द्वितीयक या गौण समाजीकरण (Secondary Socialization):

यह समाजीकरण का वह विस्तारवादी चरण है जो तब शुरू होता है जब बच्चा अपने परिवार की चहारदीवारी से बाहर कदम रखता है। इसके अंतर्गत विद्यालय (School), सहपाठी या मित्र समूह (Peer Group), पड़ोस और जनसंचार के माध्यम (Mass Media) आते हैं। यहाँ बच्चा समाज की जटिल भूमिकाओं, औपचारिक नियमों, और वृहद नागरिक कर्तव्यों को आत्मसात करता है।

3. समाजीकरण के प्रमुख कारक या एजेंसियाँ (Agents of Socialization)

बच्चों को सामाजिक बनाने में समाज की कई संस्थाएँ समानांतर रूप से कार्य करती हैं, जिनका व्यावहारिक विश्लेषण निम्नलिखित है:

• 1. परिवार (Family): परिवार को समाजीकरण की प्रथम पाठशाला और माता को प्रथम शिक्षक माना जाता है। बच्चा सबसे पहले माता-पिता के व्यवहार का अनुकरण करता है। परिवार का वातावरण, माता-पिता के आपसी संबंध, और उनके red-blue लालन-पालन के तौर-तरीके (Authoritarian, Democratic, or Permissive) बच्चे के आत्मविश्वास और सामाजिक दृष्टिकोण को तय करते हैं।
• 2. पड़ोस (Neighborhood): पड़ोस वास्तव में परिवार का ही एक विस्तारित रूप है। बच्चा अपने पड़ोस के बच्चों के साथ खेलते हुए सामाजिक अंतःक्रिया करता है। वह यह सीखता है कि अपने घर से अलग दूसरे लोगों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए। पड़ोस की सांस्कृतिक और आर्थिक स्थिति बच्चे के संप्रत्यय निर्माण को प्रभावित करती है।
• 3. मित्र समूह या साथी (Peer Group): बच्चों के हमउम्र दोस्तों का समूह समाजीकरण का एक अत्यंत शक्तिशाली बाह्य कारक है। मित्र समूह में रहकर बच्चा सहयोग, नेतृत्व, समझौता करना, और समूह के प्रति वफादारी जैसे अनौपचारिक गुण सीखता है। यहाँ बच्चा परिवार के नियंत्रण से मुक्त होकर स्वतंत्र निर्णय लेना सीखता है।
• 4. विद्यालय (School): विद्यालय समाजीकरण की सबसे पहली औपचारिक (Formal) संस्था है। यहाँ बच्चा कड़े नियमों, समयबद्धता, अनुशासन, राष्ट्रप्रेम, और लोकतांत्रिक मूल्यों को सीखता है। विद्यालय का पाठ्यक्रम, शिक्षकों का आदर्श चरित्र, और विभिन्न सांस्कृतिक गतिविधियाँ बच्चों के सामाजिक क्षितिज को विस्तृत करती हैं।
• 5. जनसंचार के माध्यम (Mass Media): समकालीन डिजिटल युग में टीवी, इंटरनेट, यूट्यूब, और सोशल मीडिया (Facebook, Instagram) बच्चों के समाजीकरण को सबसे अधिक प्रभावित कर रहे हैं। बंडुरा के सामाजिक अधिगम सिद्धांत के अनुसार, बच्चे मीडिया के नायकों को अपना 'मॉडल' मानते हैं और उनके व्यवहार का अनुकरण करते हैं। मीडिया जहाँ सकारात्मक ज्ञान बढ़ा सकता है, वहीं अत्यधिक हिंसा बच्चों को आक्रामक भी बना सकती है।

4. समाजीकरण की प्रक्रिया के मुख्य चरण (Stages of Socialization)

मानव विकास की विभिन्न अवस्थाओं में समाजीकरण का स्वरूप उम्र और संज्ञानात्मक परिपक्वता के साथ सीधा संबंध रखता है:

• शैशवावस्था में समाजीकरण: इस अवस्था में समाजीकरण का दायरा अत्यंत संकीर्ण होता है। बच्चा पूरी तरह माता-पिता पर निर्भर होता है। उसमें 'आत्म-केंद्रित' (Egocentric) व्यवहार पाया जाता है। वह केवल अपनी जैविक आवश्यकताओं की पूर्ति चाहता है। धीरे-धीरे वह अपनी माँ की पहचान स्थापित करता है और मुस्कुराकर या रोकर अपनी प्रतिक्रिया देता है।
• बाल्यावस्था में समाजीकरण: यह प्रारंभिक विद्यालयी आयु है। इसे मनोवैज्ञानिकों ने 'खेल की आयु' या 'टोली/दल बनाने की अवस्था' (Gang Age) कहा है। इस काल में बच्चा अपने लिंग के आधार पर समूह बनाना सीखता है (जैसे—लड़कों की अलग टोली, लड़कियों की अलग टोली)। उसमें सामाजिक गुणों—जैसे साझा करना (Sharing), सहानुभूति, और सामूहिक नियमों का पालन करने की क्षमता का तीव्र विकास होता है।
• किशोरावस्था में समाजीकरण: यह समाजीकरण की सबसे जटिल और उथल-पुथल वाली अवस्था है। किशोरों में 'पहचान का संकट' (Identity Crisis) उत्पन्न होता है। वे अपने मित्र समूह को परिवार से भी अधिक महत्व देने लगते हैं। इस काल में राजनीतिक विचारधाराओं, सामाजिक कार्यों, विपरीत लिंग के प्रति आकर्षण, और अपने भावी करियर को लेकर सामाजिक चेतना अपनी चरम सीमा पर होती है।

5. बच्चे के भाषाई विकास पर समाज का प्रभाव (Impact of Society on Language Development)

भाषा केवल संवाद का साधन नहीं है, बल्कि यह हमारे सोचने, तर्क करने और संज्ञान (Cognition) का मुख्य आधार है। बाल-मनोविज्ञान यह पूरी तरह प्रमाणित करता है कि बच्चे का भाषाई विकास शून्य में नहीं हो सकता, इसके लिए सक्रिय सामाजिक वातावरण का होना अनिवार्य शर्त है।

महान रूसी मनोवैज्ञानिक लेव वायगोत्स्की (Lev Vygotsky) ने अपने 'सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांत' (Socio-Cultural Theory) में स्पष्ट किया कि बच्चों का भाषाई और संज्ञानात्मक विकास समाज के साथ की जाने वाली सामाजिक अंतःक्रिया (Social Interaction) का ही प्रतिफल है। वायगोत्स्की ने तीन महत्वपूर्ण भाषाई कड़ियों की चर्चा की है:

• सामाजिक वाक (Social Speech): बच्चा सबसे पहले समाज से संवाद करने के लिए भाषा का बाह्य उपयोग करता है।
• निज वाक (Private Speech): लगभग 3 वर्ष की आयु में बच्चा अपने कार्यों को दिशा देने, अपनी योजनाओं को नियंत्रित करने के लिए स्वयं से जोर-जोर से बातें करता है। पियाजे ने इसे 'आत्म-केंद्रित भाषा' कहकर इसकी उपेक्षा की थी, लेकिन वायगोत्स्की ने इसे संज्ञानात्मक विकास का सबसे शक्तिशाली उपकरण माना।
• आंतरिक वाक (Inner Speech): जब निज वाक बिना आवाज के मस्तिष्क के भीतर शांत चिंतन का रूप ले लेता है।

समाज का व्यावहारिक प्रभाव: बच्चा जिस सामाजिक परिवेश में रहता है, वहाँ बोली जाने वाली भाषा के उच्चारण, शब्दावली, मुहावरों, और व्याकरण के स्वरूप को अनुकरण द्वारा आत्मसात करता है। यदि किसी बच्चे को जन्म के बाद किसी ऐसे निर्जन स्थान पर छोड़ दिया जाए जहाँ कोई मानव समाज न हो (जैसे—भेड़ियों के बीच पले 'मोगली' या अमला-कमला का ऐतिहासिक उदाहरण), तो वह कभी भी मानवीय भाषा नहीं सीख पाता। अतः समाज ही भाषा का जन्मदाता और संवर्धक है।

6. बच्चे के सामाजिक विकास पर समाज का प्रभाव (Impact of Society on Social Development)

सामाजिक विकास से तात्पर्य बच्चे में समाज के नियमों के अनुकूल व्यवहार करने की क्षमता के क्रमिक विकास से है। इसमें समाज का प्रभाव निम्नलिखित रूपों में परिलक्षित होता है:

• सामाजिक भूमिकाओं का अर्जन (Social Roles): समाज बच्चों को यह सिखाता है कि एक बेटा, बेटी, छात्र, या नागरिक के रूप में उनसे क्या अपेक्षाएँ हैं। बच्चा इन भूमिकाओं को समाज में बड़ों को देखकर सीखता है।
• लिंग पहचान और रूढ़िवादिता (Gender Typing): जैविक रूप से मनुष्य पुरुष या महिला (Sex) पैदा होता है, लेकिन समाज उसे 'लड़का या लड़की' (Gender) बनाता है। समाज ही बच्चों के मन में यह रूढ़िवादी स्कीमा गढ़ता है कि "लड़के रोते नहीं हैं, वे कड़े कार्य या गणित करेंगे" और "लड़कियां शांत रहेंगी, वे गुड़ियों से खेलेंगी या खाना बनाएंगी"। एक प्रोग्रेसिव शिक्षक को समाज के इस नकारात्मक प्रभाव को कड़ाई से दूर करना चाहिए।
• सहयोग व समतामूलक मूल्य: लोकतांत्रिक और समावेशी समाज बच्चों में सहयोग, आपसी भाईचारा, और हाशियाकृत वर्गों के प्रति संवेदनशीलता पैदा करता है। इसके विपरीत, यदि सामाजिक परिवेश जातिवाद, छुआछूत, और सांप्रदायिकता से ग्रसित है, तो बच्चे के भीतर भी समाज के प्रति घृणा और संकीर्णता के नकारात्मक संवेग जाग्रत हो जाते हैं।

7. बच्चे के नैतिक विकास पर समाज का प्रभाव (Impact of Society on Moral Development)

नैतिकता (Morality) से तात्पर्य क्या सही है और क्या गलत है, इसकी तार्किक समझ और निर्णय क्षमता से है। बच्चों में नैतिक विकास का उद्भव समाज के सांस्कृतिक मूल्यों और कड़े सामाजिक ढांचों के बीच अंतःक्रिया से होता है। प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक लॉरेंस कोहलबर्ग (Lawrence Kohlberg) ने नैतिक विकास के सिद्धांत में स्पष्ट किया कि बच्चों का नैतिक चिंतन उम्र और सामाजिक अनुभवों के साथ बदलता है।

कोहलबर्ग के अनुसार, नैतिक विकास तीन मुख्य स्तरों से गुजरता है, जिस पर समाज का प्रभाव स्पष्ट दिखता है:

• 1. पूर्व-पारंपरिक स्तर (Pre-conventional Level): इस शुरुआती स्तर पर बच्चों की अपनी कोई वास्तविक नैतिकता नहीं होती। उनके लिए सही-गलत का फैसला समाज द्वारा दिए जाने वाले दण्ड (Punishment) और पुरस्कार के आधार पर होता है। जैसे—"चोरी नहीं करनी चाहिए क्योंकि पकड़े जाने पर पुलिस दण्ड देगी।"
• 2. पारंपरिक स्तर (Conventional Level): इस स्तर पर बच्चा पूरी तरह से समाज के नियमों, परंपराओं, और कड़े सामाजिक मानकों को आत्मसात कर लेता है। उसके लिए समाज का नियम ही अंतिम सत्य है। इसे 'अच्छा लड़का/अच्छी लड़की' (Good Boy/Nice Girl) की अवस्था भी कहा जाता है, जहाँ बच्चा समाज में प्रशंसा पाने के लिए नियमों का पालन करता है। वह समझता है कि सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखना उसका परम कर्तव्य है।
• 3. उत्तर-पारंपरिक स्तर (Post-conventional Level): यह नैतिकता का सर्वोच्च शिखर है जहाँ किशोर समाज के नियमों पर तार्किक प्रश्न उठाने लगता है। वह समझ जाता है कि नियम समाज के कल्याण के लिए बनाए गए हैं; यदि कोई नियम (जैसे—जातिवाद या अमानवीय कानून) किसी व्यक्ति के जीवन के अधिकार को छीनता है, तो उस सामाजिक नियम को बदला जा सकता है। यहाँ सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांत काम करते हैं।

अतः समाज ही वह कसौटी है जो बच्चे को प्राथमिक स्तर पर दण्ड व पुरस्कार देकर नैतिक बनाती है, और बाद में बच्चा अपनी संज्ञानात्मक परिपक्वता से समाज के ही कल्याण के लिए अमूर्त नैतिक सिद्धांतों का निर्माण स्वयं करता है।

8. समाजीकरण के सिद्धांतों और प्रभावों का कड़ा तुलनात्मक ढांचा

बिहार डी.एल.एड. और बी.एड. के प्रशिक्षुओं की परीक्षाओं में उत्तर लेखन को अधिक प्रामाणिक, तार्किक और सुस्पष्ट बनाने के लिए बच्चे के इन तीनों विकास आयामों पर समाज के प्रभावों को नीचे एक सरल रॉ-तालिका (बिना किसी सीएसएस के) के माध्यम से वर्गीकृत किया गया है:

9. समकालीन समाज की चुनौतियाँ: सिद्धांत बनाम जमीनी हकीकत

यद्यपि सैद्धांतिक रूप से समाज बच्चे के विकास में एक सकारात्मक संसाधन दिखाई देता है, परंतु समकालीन भारतीय और बिहार के सामाजिक परिवेश के धरातल पर बच्चों के समाजीकरण में निम्नलिखित गंभीर और कड़े अवरोध मौजूद हैं जिनका सामना एक शिक्षक को करना पड़ता है:

• जातिगत और सांप्रदायिक संकीर्णता: हमारा ग्रामीण और कस्बाती समाज आज भी कई जगहों पर कड़े जातिवाद और पूर्वाग्रहों से ग्रसित है। जाने-अनजाने बच्चे अपने घरों में बड़ों को विशिष्ट जातियों या धर्मों के प्रति नकारात्मक बातें करते हुए देखते हैं। बंडुरा के अनुसार, वे इस भेदभाव का अनुकरण कर लेते हैं और स्कूल में सहपाठियों के साथ छुआछूत या दूरी बनाने लगते हैं, जो उनके स्वस्थ सामाजिक विकास को पूरी तरह प्रदूषित कर देता है।
• डिजिटल समाजीकरण का खतरा (Cyber Socialization): वर्तमान समय में बच्चों का वास्तविक खेल के मैदानों में जाना कम हो गया है और वे मोबाइल स्क्रीन पर अत्यधिक समय बिता रहे हैं। यह 'एकल समाजीकरण' (Virtual Socialization) बच्चों में अकेलापन, सामाजिक उदासीनता, और आक्रामक व्यवहार (जैसे—हिंसक वीडियो गेम के प्रभाव से) को बढ़ा रहा है।
• लिंग-भेद और पितृसत्तात्मक मानसिकता: समाज आज भी लड़कियों की शिक्षा, उनके खेलकूद और उनकी स्वतंत्रता पर कड़े प्रतिबंध लगाता है, जबकि लड़कों को अकारण छूट दी जाती है। यह सामाजिक विभेद लड़कियों के आत्मविश्वास को कुचल देता है और लड़कों में संवेगात्मक कड़ापन पैदा करता है।

10. बच्चों के स्वस्थ समाजीकरण में शिक्षक और विद्यालय की व्यावहारिक भूमिका

एक शिक्षक केवल पाठ्यपुस्तकों के अक्षर बांचने वाला क्लर्क नहीं है, बल्कि वह समाज द्वारा बच्चों पर डाले गए नकारात्मक पूर्वाग्रहों को परिमार्जित करने वाला सबसे बड़ा सामाजिक इंजीनियर (Social Engineer) और सहानुभूतिपूर्ण मार्गदर्शक है। अपनी समावेशी कक्षा में शिक्षक को निम्नलिखित व्यावहारिक रणनीतियाँ अपनानी चाहिए:

1. लोकतांत्रिक और भयमुक्त कक्षा प्रबंधन (Democratic Classroom): शिक्षक को अपनी कक्षा का वातावरण पूरी तरह से भयमुक्त, समतामूलक और लोकतांत्रिक रखना चाहिए। कक्षा कक्ष में किसी भी बच्चे के साथ उसकी जाति, धर्म, लिंग या आर्थिक पृष्ठभूमि के आधार पर कोई भेदभाव नहीं होना चाहिए। सभी बच्चों को समान गरिमा प्राप्त होनी चाहिए।
2. भाषाई विविधिता का सम्मान (Multilingualism as a Resource): वायगोत्स्की के सिद्धांतों के आलोक में, शिक्षक को हाशियाकृत या ग्रामीण परिवेश से आने वाले बच्चों की मातृभाषा (Home Language) का कड़ा उपहास नहीं उड़ाना चाहिए। मातृभाषा ही बच्चे के संज्ञान का पहला औजार है। कक्षा में बहुभाषिकता को एक 'बाधा' के स्थान पर एक 'संसाधन' के रूप में स्वीकार कर बच्चों को खुलकर संवाद करने के अवसर देने चाहिए।
3. जेंडर रूढ़िवादिता का कड़ा प्रतिवाद (Deconstructing Gender Stereotypes): शिक्षक को कक्षा की गतिविधियों में जेंडर तटस्थता लानी चाहिए। उदाहरण के लिए, मध्याह्न भोजन (MDM) परोसने या कक्षा की सफाई करने का काम केवल लड़कियों को देने के बजाय लड़कों को भी शामिल करना चाहिए, और भारी सामान उठाने या विज्ञान के प्रयोगों में लड़कियों को आगे बढ़ाना चाहिए। शिक्षक को ऐसी भाषा का प्रयोग करना चाहिए जो जेंडर-रूढ़िवादी न हो।
4. नैतिक दुविधाओं पर रचनात्मक विमर्श: कोहलबर्ग के सिद्धांत के अनुसार, बच्चों को केवल नैतिक उपदेश रटवाने के बजाय कक्षा में छोटी-छोटी कहानियाँ और व्यावहारिक नैतिक दुविधाएँ (Moral Dilemmas) प्रस्तुत करनी चाहिए (जैसे—हाइन्ज की दुविधा)। बच्चों को समूहों में बांटकर उन पर चर्चा करानी चाहिए, ताकि वे स्वयं अपने तार्किक चिंतन से 'सही और गलत' के अमूर्त अंतर को समझ सकें।
5. सामुदायिक भागीदारी और पीटीए (PTA) का सुदृढ़ीकरण: विद्यालय और समाज के बीच एक मजबूत पुल होना चाहिए। शिक्षक को नियमित रूप से 'अभिभावक-शिक्षक बैठक' (Parent-Teacher Association - PTA) का आयोजन करना चाहिए। अभिभावकों को यह समझाना शिक्षक का नैतिक व्यावसायिक दायित्व है कि वे घर पर भी बच्चों को एक तनाव-मुक्त, समतामूलक, और प्रेरणादायक सामाजिक माहौल प्रदान करें।

निष्कर्ष (Conclusion):

समाजीकरण की प्रक्रिया और बच्चे के भाषाई, सामाजिक व नैतिक विकास पर समाज के प्रभावों का यह गहन और विस्तृत मनोवैज्ञानिक अध्ययन हमें यह प्रगतिशील चेतना प्रदान करता है कि "बच्चा अपनी आनुवंशिकता के साथ केवल पैदा होता है, लेकिन वह कैसा मनुष्य बनेगा, यह पूरी तरह उसके सामाजिक परिवेश की गुणवत्ता तय करती है।"

एक भावी राष्ट्र-निर्माता प्रोग्रेसिव शिक्षक के रूप में, आपका यह प्राथमिक उत्तरदायित्व है कि आप मैकाले की पारंपरिक एकाकी और यांत्रिक प्रणालियों को समूल नष्ट करें। जब आप अपनी समावेशी कक्षा कक्ष को समाज की कुप्रथाओं, रूढ़ियों, और भेदभावों से मुक्त करके एक मिनी-लोकतांत्रिक समाज (Miniature Society) के रूप में रूपायित करेंगे, तभी प्रत्येक हाशियाकृत और विशेष आवश्यकता वाले बच्चे को अपनी विशिष्ट क्षमता के साथ फलने-फूलने का एक समतामूलक, न्यायपूर्ण और गरिमापूर्ण अवसर प्राप्त हो सकेगा, जिससे एक प्रगतिशील प्रजातांत्रिक राष्ट्र का वास्तविक मानवीय स्वप्न साकार हो सकेगा।